Mặt trái của sự ràng buộc chính là tự do - tài khoản i9bet pw

Hoàng Đế và Nguyên Hình Người Cha

Trong bộ bài Tarot Waite

Chỉ nhìn vào hình ảnh thôi, Hoàng Đế trông thực sự là người đáng kính trọng. Ông ngồi trên ngai vàng tượng trưng cho địa vị, tay cầm trượng quyền lực cùng quả cầu quý báu. Phía sau là dãy núi hiểm trở thể hiện tinh thần dũng cảm vượt qua thử thách. Bộ giáp lộ ra dưới áo choàng đỏ biểu thị luôn sẵn sàng chiến đấu – ông không chỉ ngồi hưởng thụ những đặc quyền từ địa vị, mà còn thực sự có năng lực và chuẩn bị mở rộng bờ cõi.

Hoàng Đế là lá thứ tư trong Major Arcana. Lúc này, kẻ Ngốc vẫn chưa thoát khỏi cái tôi nhỏ bé và gia đình. Tại đây, Hoàng Đế đại diện cho hình tượng người cha truyền thống – “người cha nghiêm khắc”.

Theo lý thuyết của Jung, nguyên hình người cha tượng trưng cho sự ràng buộc của văn hóa xã hội và luật pháp, đại diện cho kỷ luật và hướng dẫn. Hình ảnh bang ca doi thuong người cha là bước đầu tiên khi đứa trẻ tiếp xúc với các quy tắc bên ngoài thế giới. Người cha đóng vai trò quan trọng trong việc định hình tiêu chuẩn đạo đức và hành vi cá nhân.

Ở cấp độ tâm lý, một số quy tắc mà chúng ta học được sau này có thể được nội hóa thành hình ảnh “người cha”. Hãy nhớ rằng, không bàn đến khía cạnh sinh học, “người cha” chỉ đơn thuần là một hình ảnh. Trong những gia đình mà người cha thường vắng mặt, đứa trẻ có thể xem anh trai hoặc người lớn tuổi khác giới như hình ảnh “người cha”. Khi trưởng thành, mọi thứ trong xã hội liên quan đến văn hóa, luật pháp và quy tắc đều liên kết với hình ảnh này và chịu ảnh hưởng từ nó.

Mặt trái của sự ràng buộc chính là tự do. Những quy tắc mà hình ảnh người cha đại diện chắc chắn sẽ hạn chế tự do, cũng như trí tưởng tượng và sáng tạo. Quy tắc không cho phép tồn tại cảm xúc, và hình ảnh Hoàng Đế trong Tarot chính là điển hình của người cha thiếu giao tiếp tình cảm. Trong Tarot, cảm xúc và trí tưởng tượng được cụ thể hóa bằng yếu tố nước, trong khi Hoàng Đế đại diện cho yếu tố lửa – hai điều này hoàn toàn không tương hợp.

Mặc dù sự ràng buộc mang tính chất hướng dẫn, vì tự do quá mức dễ dẫn đến mất kiểm soát, thậm chí cảm thấy trống rỗng và mất phương hướng. Sự dẫn dắt của quy tắc rất quan trọng đối với cá nhân. Tuy nhiên, so với Giáo Hoàng đại diện cho nhà lãnh đạo tư tưởng, sự dẫn dắt của Hoàng Đế lại mang đậm “khí chất người cha” – ông không bao giờ giải thích lý do, cũng không khiến bạn cảm nhận được sự cần thiết của quy tắc từ góc độ cảm xúc; giống như nhiều quy tắc trong xã hội, hình ảnh người cha không màng đến tình cảm hay lý lẽ, chỉ đơn giản nói “phải” và “không được”.

Từ đó, chúng ta rút ra những từ khóa của hình ảnh người cha mà Hoàng Đế đại diện: quy tắc, ràng buộc, hướng dẫn, xã hội, luật pháp, nghiêm túc, quyền uy, không màng tình lý.

Cuộc Kháng Cự Đối Với Quyền Uy Của Tôi

Kể từ thời trung học, tôi đã thích tìm lỗi của giáo viên tiếng Anh trong lớp, từ lỗi tài khoản i9bet pw chính tả đến lỗi ngữ pháp. Mặc dù phần lớn giáo viên tiếng Anh của tôi là nữ, nhưng khi họ xuất hiện với thân phận quyền uy của giáo viên, họ thực sự gắn liền với hình ảnh người cha mà tôi đã đề cập trước đó.

Ví dụ, khi giáo viên dạy về danh từ kết thúc bằng -o và cách thêm -es để chuyển thành số nhiều, cô liệt kê vài từ ít ỏi cho chúng tôi ghi nhớ. Trong đó có từ negro mang ý nghĩa phân biệt chủng tộc. Tôi đã trực tiếp lên tiếng lớn “bạn không nên dùng từ này” mà không giơ tay.

Lúc ấy trong lòng tôi nghĩ “cách học thuộc lòng này thật ngu xuẩn”, rồi tôi giải thích cho bạn bè xung quanh tại sao những từ này cần thêm -es, thay vì chỉ học thuộc lòng.

Việc chống lại người đang đứng trên bục giảng khi mình ngồi dưới hàng ghế đã xảy ra không ít lần. Khi lên đại học và trở thành “người đứng trên bục giảng”, tôi mới bắt đầu suy ngẫm về hành động của mình lúc trước – nó thực sự vô tình và giống như một kẻ hỗn hào, nhưng đó là chuyện khác. Những hành động này chứng tỏ rằng tôi chưa bao giờ coi người đứng trên bục cao hơn mình. Thậm chí khi phát hiện một số điểm không chuyên nghiệp ở họ, tôi không ngừng tự hỏi “tại sao người này có thể lấy được bằng tiến sĩ?”

Trong khoảng thời gian viết blog, tôi thường phân tích về “quy tắc”. Theo một mức độ nào đó, tôi khinh thường “quy tắc” và những người tuân theo mà không suy nghĩ. Dù trong mắt bạn bè, tôi là người giữ kỷ luật và không dám gây rối, nhưng tôi tuân thủ quy tắc chỉ khi tôi thực sự đồng tình với nó. Những quy tắc mà những người bảo vệ không thể giải thích rõ lý do, tôi đã tránh xa từ lâu, không có khái niệm tuân thủ hay phá vỡ.

Quyền Uy Cũng Là Con Người

Trường trung học của tôi có tiết “hoạt động ngoại khóa”, mỗi tuần vào một buổi tối cố định, lớp có thể tổ chức hoạt động trong phòng học. Phần lớn các lớp tận dụng thời gian này bằng cách “chạy phim hoặc nhạc trên màn hình đa phương tiện”.

Vị nhạc của tôi không quá phổ biến, và vì hầu hết lớp là nam sinh, họ thích nhạc từ những trò chơi và anime mà tôi không quan tâm. Khi Lady Gaga và Ariana Grande phát hành ca khúc mới “Rain On Me”, MV của bài hát này khá “mở” đối với khán giả châu Á, nên tôi nghĩ “tại sao không chiếu MV này?”, tôi vừa có thể nghe nhạc mình thích, vừa cho cả đám con trai kia xem những gì họ muốn.

Giữa lúc bài hát đang phát, thầy chủ nhiệm bước vào. Ban đầu ông không nói gì, thậm chí không tỏ vẻ khó chịu, mà nở một nụ cười đồng tình. Nhưng khi nhận ra hoạt động mà ông tổ chức không thu hút được sự hứng thú của học sinh, ông nổi giận.

Ông la lớn trên bục giảng, chất vấn ai đã chiếu video liên quan đến “vàng, bạc, ma túy"Footnote 33, và tôi bị mắng té tát. Giống như hình ảnh người cha điển hình mà tôi đã đề cập trước đó, ông không giải thích lý do, cũng không đưa ra luận cứ hợp lý. Tôi nghĩ ông chỉ đang sử dụng quyền uy của mình để phát tiết cảm xúc, bởi ông lặp đi lặp lại câu hỏi “ai bảo cậu chiếu?” mà rõ ràng ông biết rất rõ rằng không có ai “bảo”.

Sau đó, tôi tìm gặp ông với thái độ “nhận lỗi” để tranh luận. Ông lại tỏ ra có chút “thánh thiện hóa bản thân”: “Tôi có một đặc điểm là xử lý việc chứ không xử lý người, nếu cậu phạm lỗi, tôi sẽ không tiếp tục truy cứu…”

Khi phân tích hình ảnh quyền uy như một con người bình thường, ta có thể thấy họ thực tế chẳng có gì to tát, và cũng đầy những điểm yếu của con người. Tôi tin rằng nhiều người lao động có cùng thái độ với sếp của mình.

Tôi cũng tin rằng “khoảnh khắc một người tức giận nhất chính là lúc họ bất lực nhất”. Vì vậy, tôi rất kính trọng những người hiếm khi nổi giận, và đối với những kẻ coi sự nóng giận của mình là điều đáng sợ, hoặc những kẻ tin rằng lời nói khi say rượu không tính, tôi thực sự cảm thấy buồn nôn. Và những người này thường xuyên xuất hiện trong vai trò “quyền uy” trong cuộc sống của tôi, kể cả cha tôi, cũng có tính cách tương tự, càng làm tôi không có tí tôn trọng nào đối với hình ảnh người cha và quyền uy.

Tình Yêu Hướng Đến Cha

Trong văn hóa phương Tây, thuật ngữ “daddy issue” thường được nhắc đến. Mặc dù từ này và “tình yêu hướng đến cha” có sự khác biệt, nhưng chúng có liên quan và đáng để thảo luận.

Trong các bộ phim truyền hình Mỹ, một số đàn ông chinh phục tình trường ưa thích phụ nữ có “daddy issue”, vì nếu hình ảnh của họ có thể thay thế phần nào tình cha mà phụ nữ đó thiếu hụt, họ sẽ dễ dàng tạo ra sự gắn bó. Mặc dù tôi không am hiểu về lý thuyết này, nhưng dựa trên kinh nghiệm, phần lớn nam đồng tính có mối quan hệ tồi tệ với cha mình, và một phần lý do họ yêu thích nam giới có thể liên quan đến “daddy issue”.

Dù mỗi người có cảm nhận khác nhau về hình ảnh người cha và quyền uy, nhưng không thể phủ nhận rằng hầu hết mọi người đều cần đến “quyền uy” ở một mức độ nào đó.

Giống như “tín ngưỡng”, nhưng có sự khác biệt, hình ảnh “quyền uy” có thể cung cấp hướng dẫn cho con người. Nếu một người thiếu tình cha, họ rất có khả năng sẽ tìm kiếm một “quyền uy” mà họ công nhận, nhằm thỏa mãn một phần trống vắng trong tâm hồn. Như đã nói trước đó, hình ảnh “quyền uy” liên quan đến người cha, vì vậy hành vi này, nói thẳng ra, giống như đang “tìm cha” cho mình.

Từ trải nghiệm cá nhân, tôi ghét những hình ảnh quyền uy kiểu cha mẹ áp đặt như cha tôi, và tôi sẽ tìm kiếm những hình ảnh quyền uy mà tôi thực sự tôn trọng (ví dụ như “ít nổi giận”). Nhưng thú vị thay, những hình ảnh này thường sụp đổ sau khi tôi hiểu sâu hơn về họ, buộc tôi phải tìm kiếm một hình mẫu quyền uy khác.

Tôi cũng thừa nhận rằng nhu cầu tình cảm của mình bị ảnh hưởng rất lớn bởi sự vắng mặt của cha trong thời thơ ấu. Khi đọc diễn giải về biểu đồ sao, tôi phát hiện sao Hôn Nhân của mình nằm trong Kim Ngưu, và bốn chữ “tình yêu hướng đến cha” đột nhiên hiện lên trong đầu tôi.

Tóm lại, tôi cho rằng mọi người đều có nhu cầu đối với hình ảnh người cha, và nhu cầu này khi xã hội hóa trở thành niềm tin vào quyền uy. Nếu người cha đủ tốt để khiến bạn kính trọng, thì ông có thể là quyền uy như vậy; nếu không, thì thầy cô, bậc trưởng bối hoặc thần tượng có thể đảm nhận vai trò đó.

Quyền Uy Tốt và Quyền Uy Xấu

Khi viết bài này, tôi đang đọc cuốn sách Thế Giới Xấu Mà Đa Số Không Thể Hiểu Được của Mobius. Có lẽ sự phản kháng và tấn công quyền uy của tôi không phải vì họ là quyền uy, mà vì họ không phải là quyền uy mà tôi công nhận. Nói cách khác, giáo viên tiếng Anh, cha tôi, thầy chủ nhiệm của tôi là “quyền uy xấu” đối với tôi.

Ngược lại, “quyền uy tốt” là những người mà tôi thực sự kính trọng, là quyền uy mà tôi đánh giá cao từ tận đáy lòng.

Tiêu chuẩn phân biệt quyền uy tốt và xấu, như đã đề cập trước đó, được xây dựng từ ảnh hưởng của hình ảnh người cha trong thời thơ ấu và nhận thức về quyền uy trong xã hội khi trưởng thành. Mỗi người đều có quyền uy tốt mà họ công nhận và quyền uy xấu mà họ bài trừ.

Quyền uy tốt và xấu thực chất là sự thể hiện cụ thể của chuẩn mực đúng sai, chuẩn mực đạo đức và chuẩn mực hành vi của cá nhân. Như đã nói trước đó, chuẩn mực đạo đức và hành vi liên quan đến hình ảnh “người cha”. Vì vậy, sự phê phán hoặc tán dương quyền uy của tôi đều chịu ảnh hưởng từ những hình ảnh quyền uy và người cha mà tôi từng tiếp xúc.

Con người bị tiềm thức thúc đẩy để tấn công quyền uy xấu và ca ngợi quyền uy tốt. Do quyền uy và hình ảnh người cha liên quan đến chuẩn mực đạo đức và hành vi của cá nhân, nên những gì một người thể hiện qua lời nói và hành động – tức là sự yêu ghét – thực chất phản ánh nhận thức của họ về quyền uy. Nếu muốn hiểu một người, có thể thử phân tích sự yêu ghét mà họ bộc lộ, theo mạch “yêu ghét – chuẩn mực – quy tắc và quyền uy – hình ảnh người cha”.

Tuy nhiên, sự yêu ghét này ở mức độ lý trí. Hình ảnh người cha thực tế loại trừ cảm xúc và giao tiếp tình cảm, vì vậy nếu là cảm xúc yêu thích hoặc ghét bỏ, có lẽ cần theo một chuỗi khác để truy ngược đến “hình ảnh người mẹ”.

Kết Luận

Viết dài dòng từ tiêu đề “không chút kính trọng” này, ban đầu chỉ muốn thảo luận về mối quan hệ giữa tôi và cha, cũng như thái độ đối với quyền uy, nhưng cuối cùng lại liên hệ đến Tarot và khám phá ra nhiều điều thú vị. Hy vọng sau khi đọc xong, bạn sẽ có đôi chút suy ngẫm.

Hẹn gặp lại.